מעגל ללא ראש

אתה האחד שכולל את הרבים.

בואו נבדוק את הטענה הזו. בדוק האם התיאור הבא נכון עבורך.

עמוד במעגל עם כמה חברים - בין נגיד 3 ל-10 מכם.

שים את זרועותיך סביב זה שאתה קרוב אליו, והסתכל למטה.

אתה מסתכל למטה לתוך מעגל של רגליים. ברור שהאנשים שם נבדלים זה מזה, כל אחד תופס את המרחב שלו. הם לא מתמזגים ל"אחד". לכל אדם יש את הרקע וההיסטוריה שלו, שם, גיל, לאום וכן הלאה. שם אנחנו נפרדים ושונים אחד מהשני. שם אנחנו רבים.

תסתכל על הגוף שלך - הוא נעלם מעל החזה שלך. אתה חסר ראש. הגוף שלך יוצא מתוך הוויה, מתוך מודעות מרווחת. יש לך שני צדדים - האנושיות האישית שלך שם למטה, והמודעות המרווחת הזו בראש המעגל.

שימו לב שגם הגופים האחרים דוהים מעל המותניים או החזה שלהם - לאותה מודעות מרווחת שגופכם דועך לתוכה.

כאן בראש המעגל אין הרבה רווחים - רק אחד. כאן במודעות חסרת הקצוות הזו אין קווי הפרדה.

המודעות האחת הזו שייכת לך. זה אתה - אתה הפנימי ביותר. בתור תודעה זו, אתה כולל את כל הנוכחים. כל הגופים האלה נעלמים לתוך ויוצאים מתוך הוויה הפנימית ביותר שלך. הם בתוכך. שם אנחנו רבים, הנה אנחנו אחד.

לכל אחד מאיתנו יש את נקודת המבט המיוחדת שלו, המחשבות והרגשות שלנו. רוב זה נסתר מאחרים. אני לא יודע מה אתה חושב, וגם לא מה העבר שלך. אולי אני אפילו לא יודע את שמך. אתה גם לא יודע מה אני חושב וכו'. אנחנו שונים. במידה רבה אנחנו מסתורין זה לזה.

אבל בראש המעגל אתה לא שונה ממני, לא נסתר ממני. כאן אני רואה לא רק את מי שאני באמת אלא גם את מי שאתה באמת, כי כאן שום דבר לא חוצץ בינינו, כאן שום דבר לא מתאפק או נסתר. הנה אני רואה שאתה, כמוני, פתוח, ברור, דומם, חסר גבולות...

כאן בראש המעגל, בשקט של ההוויה, במרחב הברור הזה, בפשטות הזו, כל ההבדלים בינינו מתמוססים, כל הפרדה מתגברת - מבלי להכחיש או להרוס את ההבדלים היקרים האלה שהתגלו שם למטה. לאחד שבראש יש מקום לכל נקודת מבט, מקום לכל ישות.

להיות האחד

בהסתכלות על הצופה אני חוזר הביתה אל האחד, אל הבודד, אל מי שאני באמת. שם למטה במעגל אני אחד מני רבים - אחרים עומדים משני הצדדים שלי, מלבדי, איתי, אולי אפילו נגדי. אבל כאן, מעל קו החזה שלנו, אין אחרים. כאן כל הפילוגים נרפאים, כל הפרדה מתגברת, כל השונות מתמוססת.

כאן, שכולל את כולנו, נמצא האחד בתוך כל היצורים. אתה האחד הזה.

השלכות

כשאני מניח שאני רק מי שאני נראה, אז אני מחשיב את כל האחרים כמרוחקים, לא אני, אחרים - ואפילו מאיימים. אני מעמת אותם עם הפנים שלי, המראה שלי, הגוף, הלאום, הגיל... עימות מוביל לעתים קרובות לקונפליקט. זה מצב של "אני ואתה", תרחיש של "אנחנו והם".

איך זה משנה כשאני מתעורר להוויה המרווחת שלי? אני עדיין מודע להיותי אינדיבידואל נפרד - אני רואה שהגוף שלי נפרד משלך, אני יודע שהחוויות שלי שונות משלך. אבל אני גם מודע להיותי אף אחד וכולם, להיותי האחד שכולל את כל היצורים. עכשיו אני מבין שאתה לא פשוט "אחר", אתה גם אני עצמי. הגוף שלך נמצא בהוויה שלי, בדיוק כפי שהגוף שלי נמצא בהוויה שלי - אני מכיל את שנינו. עכשיו אני לא מתעמת איתך פנים אל פנים אלא כולל אותך. אני אתה.

במידה שאתייחס ברצינות לעובדה הזו, המודעות הזו תשנה את הדרך שבה אני מתייחס ל"אחרים" - לעת עתה אני רואה ש"אחרים" הם גם אני. ברגע שהתעוררתם לאמת העמוקה הזו, ברגע שראיתם את האמת העמוקה הזו, אז המשיכו לראות אותה, המשיכו לחזור אליה, המשיכו להיות כך במודע, המשיכו לחיות ממנה ולחקור את משמעותה. ראו איך זה משפיע על הדרך שבה אתם מגיבים לאחרים. תיהנו מהגילוי הנפלא והמדהים שאחרים הם גם אתם!

בתחנת רכבת צפופה, בבית קפה, במסיבה, במשרד, בבית, בסופרמרקט – בכל מקום בו אני יכול לבחור להיות מודע לכך שאני כולל ומכיל את כולם והכל. כמה אינטימי. כמה עמוק. כמה יפה. איך החיים משתנים. כמה נכון.

התעוררו ותהנו מהאחדות הפנימית שלכם עם כל היצורים!

ציטוטים

כולנו פחות או יותר חולים עד שאנו מוצאים על ידי חקירה עצמית את האחדות שלנו עם כולם. ד.ע. הארדינג

האחד הוא ה"לבד" לא בדרך של הדרה אלא בדרך של הכללה. ד.ע. הארדינג

כאן אנחנו שוקעים את ההבדלים - או יותר נכון, אנחנו שוקעים ומשאירים את ההבדלים שלנו צפים. ד.ע. הארדינג

כשהוא מתעורר ולא רואה אף אחד בבית מלבד עצמו, אז הוא אומר, 'אני קיים, ואין אף אחד מלבדי' רומי

הפנה פניך אל פניך: אין לך קרוב מלבדך. רומי