Делясь этим с детьми

Джон Хокинс (написано в 1970-е годы)

Как взрослые, мы осознавали, что Здесь находится пустой центр мира, вокруг и внутри которого все живет, дышит и имеет сущность. В некоторых аспектах это осознание мало влияет на жизнь: человек все равно выглядит так же, история человека не изменилась, и его реакция на события осталась той же. Изнутри, однако, нет аспекта жизни – от переменчивых чувств и мыслей, до движения грузовика за окном – которое не революционализировано знанием того, что все это принадлежит в конечном счете одному человеку. Это странное, почти магическое знание секретно по своей природе. Индивидуальная необходимость и способность делиться этим меняется, как делают все другие человеческие черты. Один особый вопрос иногда возникает: должны ли мы делиться этой правдой с нашими детьми?

Давай сначала посмотрим на возможные проблемы, связанные с посвящением в это детей. Я проводил рабочие семинары в детских садах и младших классах школы. Упражнения были встречены с большим энтузиазмом, но доминирующее чувство всегда было такое: “А что дальше?” В разговоре с классом или дома я подхватываю любую зацепку, подсказанную детьми, чтобы подтвердить или расширить правду (например, когда Ханс указал, что место, за которым он сидел на ужине, пустовало). И всегда тема мгновенно перескакивает на “Какой цвет тебе нравится?” или “Ты видел эту программу вчера вечером?” Почему интерес такой ускользающий? Почему мы уходим от сути? Возможно, ответ просто в том, что нет сути, которую надо выделить. Дети находятся в процессе создания индивидуальных Я, лиц, за которыми они живут. Им надо забыть свое изначальное всесилие для того, чтобы быть принятым обществом и действовать, как они и выглядят – один из толпы. Парадоксально, «Видящим» взрослым сложно ставить детей на их место. Действительно, если нам не удастся, то результат может быть ужасающим. (У нас в деревне есть специальный класс для детей, страдающих аутизмом, и их поведение указывает на то, что им не удалось выполнить этот самый необходимый переход. Некоторые, например, ужасаются или приходят в бешенство от одного вида зеркала; другие, услышав еще один детский крик, спросят, не ушиблись ли они сами)

Однако, при нормальном течении социальной жизни, процесс ‘придания чаду лица’ случается достаточно естественно, и не требует специальных усилий с нашей стороны. Его родители являются первыми моделями того, на что ребенок должен быть похож. Позже, когда он превращается в уникального человека, очевидно, что будет какое-то отторжение этих ранних моделей – реакция, которая достигает максимума в отрочестве. Есть ли тогда опасность, что делясь Видением с нашими детьми с раннего возраста, они не захотят его в дальнейшей жизни? Является ли Видение темой, которую следует избегать любой ценой? Должны ли мы отказывать нашим детям в единственном даре, который мы бы хотели, чтобы у них он обязательно был?

Факт в том, что никто не может надеяться на то, что удастся скрыть, даже в случае большого желания, приверженность человека к жизни в центральной пустоте. Дети настолько быстро соображают, что можно всегда на них положиться, чтобы различить подлинные ценности в жизни. Подумай о том, как быстро они эксплуатируют любую слабость в незнакомце, в няне-сиделке или в новом учителе – они сразу чувствуют любую область, в которой взрослый чувствуют себя неуверенно. Так же, они почувствуют единственную вещь, в которой взрослый не уверен – в своей реальной идентичности.

А как насчет того, чтобы напрямую поделиться с детьми опытами с бумажными мешками, «снятием лица», и т.д.? Я обнаружил, что самый естественный подход - не делать ничего, а просто оставить «оборудование» в доме. Дети неизбежно обратят внимание и захотят попробовать. Правило тогда в том, чтобы позволить Пустоте говорить, чтобы открытия последовали только пока у детей есть интерес и понимание. Они, возможно, проделают упражнения снова – как они периодически вытаскивают игру «Монополия» – с возможностью более полного понимания.

Если в процессе этих обсуждений возникнут религиозные термины, есть ли опасность конфликта с христианской традицией, преподаваемой в школе или в сообществе? Должны ли мы пытаться защитить наших детей от множества врожденных ошибок популярной религии? К счастью, дети не очень обеспокоены несовместимостью идей. Они без вопросов одновременно принимают многие логически несовместимые взгляды, думая о Боге, живущем в облаках, например, понимая все о движениях планет, формировании погоды, космических полетах, и т.д. Они могут легко добавить Бога: как Пространство, из которого мы смотрим, к слову говоря.

Существуют много параллелей в том, как делиться Видением с детьми, и как говорить о сексуальности. Обе темы являются табу во многих домах и классах. Правило для взрослых одно и то же в каждом случае: будь честным, отвечая на вопросы и придерживайся задаваемых вопросов, а не показывай избыточный энтузиазм, который бывает саморазрушающим, делая так, что субъект кажется особенным и не в главном русле жизни.

Тогда нам приходит на ум с помощью простого внимания создать пространство, в котором дети могут вырасти в уникальных индивидуумов. В этом процессе мы должны быть готовы видеть их, по крайней мере, временно потерять контакт с тем, Кто они есть в действительности. Закончат ли они цикл и начнут ценить их Подлинную Природу, когда повзрослеют, мы определить не сможем. С нашей стороны, лучшая политика – это терпеливое надежда на Пустоту, чтобы она решила, в чем в конце концов ее собственные проблемы.

Наверх